宝峰寺一日游

更新时间:2011-06-19    

审计中心唐利萍报道


   2011年6月19日,在博泰集团章新明总裁带领下,公司中高层一行数十多人来到我们向往已久的宝峰寺。虽然路途遇上滂沱大雨,但大家的心却骄阳似火,对宝峰寺充满热情、急切的期待,希望能够快点瞻仰这块佛门圣地,能够置身感受到这块圣灵的地方带给我们些许尘世难以获取的安宁。
   宝峰寺位于江西省靖安县城以北20公里的宝峰镇宝珠峰下、泐潭之滨。初名为“泐潭寺”,又名“法林寺”,因坐落在石门山内,故有“石门古刹”之称。
   我们一到宝峰寺,正好赶上吃斋饭。吃饭之前听人说了,碗里的饭菜不能剩,我想佛家认为食物乃是天赐之物,不可多得,应该好好珍惜天赐天恩。我们冒着对佛的敬畏之心,大家都把自己碗里的饭菜吃得干干净净。斋饭挺好吃的,香喷喷的米饭,还有可口的斋菜,如香蘑、枙子花、南瓜菜等。别说,这些斋菜弄得比外面馆子店的都好吃,绝不夸张。

   吃完饭,导游把我们带到宝峰寺大门口,一进门便可看到门口是一仿古牌坊,悬挂一匾,上书“马祖道场”,马祖,中国佛教著名禅师,俗名马,僧名道一。他对中国的哲学思想、民族文化、道德观念等产生了深远的影响。据导游介绍宝峰寺是马祖道一的重要道场,自唐贞元元年(785)起,马祖曾多次率徒来此弘法。唐贞元四年(788年)二月初一,马祖圆寂,世寿八十。牌坊两边的围墙分别写着“即心即佛,非心非佛。” 即心即佛,我胆斗的理解为是指人一旦悟到并归依自己的清净心性,也是佛性了。非心非佛,我想针对的应该是上句话,有“心”即被“心”所缚,有“佛”即被“佛”所缚,心灵中若有它们,就不可能自由无碍,口头上有它们,就只是口头禅。真正的无分别境界,便是进一步的“空”去。这全是个人的理解,因为慧根的问题,不可能完全的理解透彻,暂且这么认为吧。

   进入牌坊后,向西行数十步,在南北纵向的一条中轴线有正殿四重:一进为山门殿,单层翘角,门楣上镌有“宝峰禅寺”四字,二进为天王殿,两侧有虚怀楼、云海楼、;三进为大雄宝殿,系砖木结构,双重复檐,檐下斗拱密致。歇山式屋顶,覆盖黄琉璃瓦,翼角悬铃,随风作响。殿内正中塑释迦牟尼、阿弥陀佛和药师佛三尊大佛像,全身贴金,庄严如法,在章新明总裁的带领下,大家都虔诚的几柱香,拜谒了三尊大佛,表示对佛的诚意。导游为我们一一介绍了释迦牟尼、阿弥陀佛和药师佛的来由和使命。大殿四壁塑有五百罗汉,起伏坐卧,喜怒哀乐,寓示芸芸众生。

   最后我们来到了马祖的舍利塔,塔亭两边有两棵据说已有1100年的桂花树,这种树叫金桂或丹桂。我个人认为舍利塔是一个寺庙的灵魂所在,就象龙脉所在。

    终于在下午三点半的时候,我们有幸约到了宝峰寺住持衍真大和尚。他,声音清亮,样子很和霭,内容清楚明了,容易理解。从相貌上看,他很年轻,满脸平淡,从谈吐上看,他知识渊博,从古论今,眼光时时充满智慧之光。大和尚说佛有三毒即贪、嗔、痴。贪,即是对喜好的偏执,是对一种好的体会好的感觉的过分追求。嗔:即是对讨厌的偏执,是对一种不好的体会不好的感觉的过分追求。痴:是根本的不明事理的实相而做出贪或嗔的反应。人的所有烦恼都源于此,要真正的消除三毒,须通过戒、定、慧三个阶段。戒,即严格规范自己的行为,不做有害他人的行为和生活标准,对治过分的贪心;定,即对于内心的专注和耐心的培养,对治过分的嗔恨;慧,对于生命及宇宙实相的如实了解,从而对治愚痴。大和尚的说法,让我们大家都似乎明白自己日常工作和生活的烦恼之源,即过分的贪图、过分的嗔恨、过分的愚痴,也明白了自己要彻底根除烦恼,须经过戒、定、慧三个阶段,需要一个很漫长很艰辛的自我修行。就算要过戒的阶段也是非常困难,毕竟大家身处尘世,面对尘世的诱惑,每个人都还是难以抵制。

   衍真大和尚还介绍了佛、菩萨、和尚的区别。“佛”是佛陀的简称,是自觉他觉的意义;菩萨的地位仅次于佛,能自觉也能他觉,是协助佛传播佛法,救助众生。大和尚是自觉还不能他觉。

   两个小时的解说不知不觉的过去了,通过衍真大和尚的解说,大家都满怀喜悦,感觉收获颇多,也体会到佛学的博大精深,积极向上的一面。我们感觉到了自己的心灵立刻得到净化和解脱,使自己向善、向觉悟解脱的方向前进了一步。感觉到无论你是何种地位、何种尊贵,在佛面前,一切都为空。感觉到我们真正的一次御下,御下所有的尊贵、所有的耻辱、所有的包袱,让自己空空的。

   下午五点,开往南昌的车开始启程,对于我们来说,是真正的心灵启程。大家都恋恋不舍的离开宝峰寺,纷纷表示有机会还要来到这里,为困惑的心灵寻求解脱。我想还是先自觉吧,到一定时候我们获得了真正的幸福时,再他觉,帮助更多的人获得幸福。